一、引言

章士钊先生（1881-1973）旅居德国期间，接触到师辟伯先生（Hans Sperber，1885-1963）借助语言心理学理论，论述情感、语言和文字相生演变的论著《情为语变之原论》（über den Affekt als Ursache der Sprachver?nderung，1914），觉得对中国语言文字研究大有裨益，遂而将其翻译成中文，以《情为语变之原论》（1930）为名，在商务印书馆出版发行。

中国现代语言学史文献在论述中国现代语义学史时鲜有提及该书，只是在近来的一些现代语义学史的文章中略有提及，如贾洪伟（2010，2011）等。经陈望道《修辞学发凡》（1976）中有关委婉语部分的引用，该书更多地流通于委婉语研究的相关论述之中，如束定芳（1989）、黄志萍和贺海涛（2002）等。但有关该书的语义学阐述、文本分析、学科史贡献等方面，仍无人问津。该书到底是一本怎样的书籍？引进了怎样的内容？对今天的学者具有怎样的启发和借鉴价值？这些问题构成了本文写作的初衷。

二、框架与内容

1 版式与框架

就结构而言，该书由译者序、作者原序、译名对照表及正文构成。从内容来看，该书可分为序言、译名对照表和正文三部分，正文按内容分为长度不等的篇幅，以曲线标识。该书为右侧竖行左开，但译名对照表除外，其中的外文均为横排。书中人名、地名、机构名等，未加标识以便区别，数字均用汉语大写，书中引号用当时习用的『』标识，重点标识号用空心句号，另有顿号出现于该书。文内夹注较多，均置相关内容之下，以小字号标识，另有今用括号出现于书中，但仅局限于译名对照表内标识外文及正文篇名“情为语变之原论”的补充，如（一名情文相生论）。书内未设置章节，完整内容之间，用竖行曲线，以示区别。相对于同期同类著述而言，该书用字略微古奥，但标点符号使用上，却出现新符号（如句号、顿号）与旧有引号并用的现象，是其特点之所在。

2 内容与特点

现以序言、译名对照表和正文为序，概述该书内容，并加以适当的评述，进而总结该书具有的特点。

2.1 序言

该书序言由章士钊序与德文原序译文构成，分别述之。章士钊序，开篇直入主题，道出心理学用以研究语言的态势，引入师辟伯相关研究及其学风的评述，即“书皆小册，约四五种。盖以心解移治文史，事近于创。前贤所遗著录，不当于用。氏徐徐开发，得尺计寸，似犹有谦让未遑之意。而为说则入深出显，动中人情。当世知言之士，自非学派未同，谊不并存。每饮其无以易也”（师辟伯，1930：1-3）①，指出中国小学同为意义研究之学，但囿于“墨守六书”，“止于分别部居”，专注于“转注之争”、“染于时俗之误”、“以今意释古言”，虽“足极逻辑之能”，“未必尽叶文始之要”，不免产生古今意义错漏百出，进而说明演变的特点，即“语言类推，盖语言之异而同，同而异”，揭示训诂之弊在于“连谊之复，莫与伦比，此非博稽广证，实无豁然贯通之效可期”，并以穆勒论语言特点，引入该书译介旨趣，即“兹编之译。聊为笃学之士审问明辨一助云尔”。章氏以德国心理语言学视角，审视中国小学研究，查识汉语语义研究的弊端，提倡采用西方语义学视角研究汉字，乃是章氏对中国语义学发展的一大贡献。

原序先述文本要旨，“人有情焉发之于言为快，因而酿为动力，形于语程。大抵语言之所由开展，以此动力之功用为多。本编所讲，不越夫此”，再述该书与法国语言学家巴利《言语与生命》（La Langage er la vie）之异同①，交代引录的要著（如保尔《语言学史原理》、冯特《心理学》），指出该书的旨趣所在，即“以吾草是书，志存士林共喻，非只为专家考订之需也”，最后总结该书的特点与目的，即“语学之域本大，情力尤为新解，义理虽通，条目待举”，“世有同好，庶共讨探”。师氏在交代成书过程中，能名言该书与巴利著作之间的异同，并不嫌费事地将其观点，引入已著文本，显出师氏的高风亮节，凸显了德国学术界的良好风气。

2.2 译名对照表

如名所示，本部分为原本所无，系章氏所加。按惯例，译名对照表均置于书后，而置于正文之前，恰好凸显了译者的意图，即解决师辟伯在序言中言及的“条目带举”，便于读者熟悉书中所用术语以及出现的相关作者和著作。译名对照表附有小字注释，说明原著篇幅短小，只是小册子，该对照表按照术语、人名及著作的出现顺序排列，强调译著正文不再另立标注。可见，该对照表具有当今参考文献和文末注释的双重功效。